Eenvoud is het kenmerk van het ware (Boerhaave 1668-1738)

Gedurende WO II ontstond er een groot tekort aan voedsel en brandstof. Velen zijn omgekomen door ondervoeding. Na 1945 kwam het land weer snel tot herstel en in  1950 was er een behoorlijk welvaartspeil bereikt. Sindsdien is er sprake van een grote stijging van de welvaart voor de meesten. Men kan zelfs zeggen dat er een ware overdaad is ontstaan. Die steeds grotere welvaart houdt niet eenzelfde stijging van het welbevinden in. Je ziet ook op andere terreinen dat een beginfase een zekere eenvoud kent en er vervolgens een overdaad ontstaat. Je ziet het in de kunst maar ook op religieus terrein. Het Christendom is begonnen als een eenvoudige Joodse sekte.

Deze Joodse gelovigen zagen in Jezus van Nazareth de Messias. De overige Joden verwierpen Jezus als zodanig. Maar de sekte zou een kerk worden met een steeds uitgebreidere leer en een complexere organisatie. In de kerk kreeg men te maken met een steeds toenemende omvang van misstanden. Maar er kwamen ook hervormingsbewegingen. Een daarvan was de Moderne Devotie. Hiertoe behoorde Thomas à Kempis. Zijn boek  ‘de Navolging van Christus’ wordt nog steeds gelezen en dat in steeds nieuwe vertalingen. Thomas bepleit een eenvoudige Christelijke levenswandel. Datzelfde vindt men terug bij Erasmus die de invloed van de Moderne Devotie heeft ondergaan.

In de moderne tijd is het Albert Schweitzer geweest die een eenvoudige Christelijke levensstijl propageerde, met woorden en door zijn eigen manier van leven.

Vrijzinnigen hechten meer aan het leven dan aan de leer.

Een levensovertuiging is des te overtuigender als die berust op enkele eenvoudige principes. Zo kan men noemen: de Gulden Regel: behandel de ander zoals jezelf behandeld wil worden en ‘heb eerbied voor alle leven’. Daarnaast houdt ‘religieus’ in de erkenning van het Mysterie der werkelijkheid.